《红楼梦》电视剧剧照。
湖北日报评论员 常少华
有关《红楼梦》的讨论，前段时间在互联网掀起了一阵波澜。一些自媒体博主宣扬《红楼梦》的写作本意是“反清悼明”。
这一观点本不新鲜，曾经的《红楼梦》“索隐派”，就在学术大讨论中发表过这个观点。比如蔡元培先生的《石头记索隐》，根本主张之一就是，《石头记》“书中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者寓痛惜之意”。这样的观点是当时学术研究的一种声音。
学术大讨论的氛围是包容的。如今这一声音卷土重来，不是来自学术界，而是互联网中的一些大V的解读。这些解读，有一些“索隐派”的痕迹，但很多对书中细节的拼接，明显是让人存疑。这股热议掀起的声浪不小，但其可能带来的一系列负面影响，是不容小觑的。如今，这波声浪已经渐趋平静，但还是留下了一些越不过去、需要厘清的问题。
《红楼梦》是一本通俗小说，也是四大名著之一。这本著作既可以以娱乐化、通俗化的方式进入大众，一些人把它当作爱情故事、家族兴衰史看，这是无妨的。但在文学、哲学甚至更广阔的思想高度来看，《红楼梦》为这个民族所带来的贡献和影响是巨大的、深远的，且会一直为这个民族建构一个曼妙而深邃的精神空间。
正如“一千个人心中，有一千个哈姆雷特”，每个人心中都有自己的《红楼梦》，每个人都可以按照自己的方式去解读它。但有一些基本的共识我们应该把握，《红楼梦》之所以在中华文化中的地位这么高，是因为这本书连通着中国人的心灵世界，是中国人对生命、人生、情感、意义的本质探问。
如果理解了这一点，就会自然赞同，把《红楼梦》认为是“反清悼明”，可以成为一种声音存在，但绝对是一种对《红楼梦》狭隘的解读，而且是违背我们内心的常识的。
《红楼梦》自问世以来，流传至今，许多政治家、哲学家、文学家、历史学家，都曾以自己的经验和方式解读它，在人生的不同时期，在需要它的时候，一遍遍打开它，反复咀嚼它。
这本书的伟大在于，它可以打通诗歌、艺术、哲学甚至禅道等领域，是我们可以从中源源不断汲取感悟、滋养心灵的一个“偌大世界”。
《红楼梦》是可以代表中国人的心灵世界的一本著作。因为它的丰富程度，它所架构的意义空间，既可以追溯到春秋时期，也可以连接现代精神。它所倡导的很多理念，如今仍然适用当今这个时代，更带给我们关于“如何活着”的深刻启迪。它适合不同年龄阶段、不同知识背景、不同阶层的人来读，因为不同的人都可以在这里找到慰藉、净化心灵。仅仅把它理解为一本为了“悼明”而作的挽歌，就会把书中的所有描写自然和情感的诗性细节蒙蔽掉，更会把那些还未被完全发掘的关于人生的无法言说的滋味掩盖掉。
《红楼梦》的影响力还在继续。这场互联网的大讨论，应该促使我们放下手机，花一些耐心，找一个下午，拿起这本书，全身心进入这个充满复杂色彩的传奇世界，用心去感受它。在短视频盛行的时代，我们不太有耐心去读一本厚厚的原著了，但其实我们依然渴望深度的交流，也渴望确定的知识，那就从《红楼梦》开始吧。
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